 |
 |
|
Это интересно: Случайные страницы:
|
Главная / Полезные ископаемые / История горнорудного производства
История горнорудного производства. Часть 5 Жажда богатств (золота и серебра, олова, меди и железа, а также продовольствия и рабов) — вот что было основной причиной греческой колонизации Средиземноморья. Походы на восток за «золотым руном» сопровождались добычей золота из речных песков бассейна реки Риони на Кавказе и железных руд на Керченском полуострове в Крыму. Горное дело в античных странах Средиземноморья находилось на довольно высокой ступени развития и постоянно требовало всё больше и больше древесного угля. Там, где разрабатывались медные, железные, оловянные и свинцовые месторождения, леса быстро вырубались. Приходилось прекращать рудный промысел. Например, на острове Кипр приблизительно дважды в столетие полностью уничтожался лес, на медных рудниках жизнь замирала, ремесленники и горняки разъезжались по другим странам. Они возвращались, как только восстанавливались леса. На острове Эльба, что в Тирренском море, леса тоже были полностью сведены. Поэтому добываемую там железную руду для выплавки металла отправляли на материк, в Италию. Наиболее грандиозным последствием железного века стало образование западноевропейского центра мировой цивилизации. В течение I тыс. до н.э. здесь возникали, расцветали и приходили в упадок десятки государств. Сложилась одна из высочайших культур человечества — античная. В рамках античной культуры развивались основы естествознания, в том числе и зачатки учения о полезных ископаемых. Первые сведения о минеральных богатствах можно обнаружить в поэмах Гомера и Лукреция, а также в трудах Аристотеля, Теофраста, Плиния Старшего и других античных авторов. В них приводятся сведения более чем о 670 минералах. Настоящей геологической науки в то время ещё не существовало, и поэтому все важнейшие вопросы в этой области решались философами. Среди представлений о происхождении мира, в том числе и минералов, преобладали два направления. Представители одного из них (например, философ Фалес) придавали определяющее значение воде как созидающему и преобразующему мир началу, а другого (философы Гераклит, Анаксагор) — «космическому огню», заполняющему весь мир. |
